Ο Μένης προσπάθησε να βρει έναν εξαιρετικό Φαραώ, όπως ισχυρίστηκε ο Ηρόδοτος, ο οποίος βασίστηκε στην πρώτη δυναστεία στις αρχές της Δυναστικής Περιόδου. Οι Κωδικός προσφοράς Unlimluck ιστορικοί ισχυρίζονται ότι βασίστηκε στην ίδρυση της νέας δομής από τη Μέμφιδα, αλλά τα γεγονότα δεν υποστηρίζουν αυτή την παρανόηση. Οι προοδευτικοί μελετητές συνδέουν τον Μένη με τον Νάρμερ ή τον Φαραώ Άχα. Ο Νάρμερ είναι Φαραώ της πρώτης δυναστείας στις αρχές της Δυναστικής Περιόδου.

Ιστορία του Όσιρι

Αυτή η εποχή ξεκίνησε με τον Μέγα Αλέξανδρο να απομακρύνεται από την επίθεση της Μακεδονίας από την Αίγυπτο. Ο Αλέξανδρος υποστήριξε την πόλη από την Αλεξάνδρεια και υποστήριξε τη νέα ελληνική κυβέρνηση από την Αίγυπτο. Αμέσως μετά τον θάνατο του Αλεξάνδρου, οι κληρονόμοι του δεν μπόρεσαν να διατηρήσουν το βασίλειό τους άθικτο.

Πώς ακριβώς απεικονίζονται οι άνθρωποι και τα κατοικίδια ζώα στην αρχαία αιγυπτιακή τέχνη;

Οι επικριτές της φήμης κάποιου για την Καλοσύνη ισχυρίζονται ότι το νέο θέμα είναι η νέα ιδεολογία του Ώρου, η οποία από τα στοιχεία του Ιησού αποδεικνύει ότι είναι η ίδια ιστορία, απλώς κάποιες άλλες χρονικές περιόδους. Ωστόσο, αυτή η ιδέα δεν θυμάται ότι η υπόθεση για τον Ώρο είναι μία και εκτείνεται σε χιλιάδες χρόνια και σε πολλές άλλες εκδοχές. Ανά εποχή θρησκείας, ο Ώρος μπορεί να είχε εμφανιστεί σε διαφορετικά είδη θεού, τίποτα δεν συμφωνούσε με τις εκδοχές της Καλοσύνης. Κατά την Ελληνική περίοδο, ο Ώρος άρχισε να ορίζεται ως η νέα μετενσάρκωση του Όσιρι.

Σε περίπτωση που οι ισορροπίες σας δείχνουν ότι το κέντρο είναι βαρύτερο από το φτερό, τότε το άτομο δεν αποδεικνύεται ότι είναι ένας μεγάλος ενθουσιώδης από το Ma'from κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το αποτέλεσμα είναι ότι οι ανενεργοί σας δεν λαμβάνουν μια ενθουσιώδη μετά θάνατον ζωή και το κέντρο αφαιρείται από τον διάβολο. Σε ορισμένες εκδοχές της σοφίας, η νεότερη, προσανατολισμένη στους κροκόδειλους, δημιουργία Ammut κατακλύζει ολόκληρο το άτομο. Το Ma'at (γνωστό και ως Maat) είναι η νέα παλιά αιγυπτιακή έννοια της κοσμικής τάξης και της ισορροπίας.

Οι ωραίες πυραμίδες στις οποίες είχαν ως κέντρο τους οι αρχαίοι Αιγύπτιοι απαιτούσαν λίγη γνώση πέρα ​​από τα μαθηματικά, ειδικά από τη γεωμετρία. Οι στατιστικές αρχές έχουν εφαρμοστεί από την ανάπτυξη των απλών υπολογιστών και για συναλλαγές και μπορείτε να βρείτε πληροφορίες. Χωρίς να γνωρίζουμε τα ίδια στοιχεία με τα συστήματα που γνωρίζουμε σήμερα, τα πρώτα άροτρα βοδιού εμφανίστηκαν στην Αίγυπτο ήδη από το 2500 π.Χ. Η εφεύρεση στη γεωργία απαιτούσε εξειδικευμένο χάλυβα που χρησιμοποιούνταν για την κατασκευή ενός λειτουργικού αρότρου και την κτηνοτροφία.

Σε αντίθεση με τους περισσότερους άλλους αιγυπτιακούς ναούς, το Λούξορ έχει μια βορειο-νότια θέση. Ο νέος Ναός του Λούξορ είναι ίσως ένας από τους πιο εντυπωσιακούς ναούς στην Αρχαία Αίγυπτο, με τη θεότητα του φρέσκου μετώπου να παίρνει τον Άμμωνα ή τον Άμμωνα-Ρα. Ξεκινώντας από το νέο Βασίλειο για λίγους μήνες, η δύναμη της ιεροσύνης του Άμμωνα ανταγωνιζόταν αυτή του νέου Φαραώ. Η ανάπτυξη του νέου γουδιού και του γουδοχέριυ καλωσόριζε σιτηρά και κονδύλους (πολλοί από τους οποίους ήταν απλώς νόστιμοι αφού συνθλίβονταν) για να αποτελέσουν ένα πιο εντυπωσιακό στοιχείο της διατροφής. Οι νέοι Κουμπιγιάνι, καθώς και η οργάνωση των δημόσιων καταστημάτων, υποδηλώνουν μεγαλύτερη προσωπική πολυπλοκότητα και μια κατανόηση του πώς (και πόσο καιρό) μπορούσαν να αποθηκεύσουν τα προϊόντα. Ένας άλλος θρύλος αναφέρει ότι ο ουραίος (η φρέσκια κόμπρα που απεικονίζεται στο πλάι ορισμένων αιγυπτιακών στεμμάτων) έτρωγε τον Γκεμπ και του έδωσε θερμοκρασία.

Η ζωή τους δεν καταγράφηκε στα ιερογλυφικά που δημιουργήθηκαν για τους τοίχους του μετώπου, αλλά στο νεότερο ντύσιμο στα οστά τους, τα νέα παιχνίδια των φοιτητών, οι νέοι φούρνοι ζύμης εξακολουθούν να υπάρχουν σε εγκαταλελειμμένες πόλεις. Ήταν καλλιεργητές, γονείς, τεχνίτες, ψαράδες, υπηρέτες – άνθρωποι που απολάμβαναν, μοχθούσαν και φαντάζονταν την ατελείωτη θέα του Νείλου τους. Οι απλοί άνθρωποι προσεύχονταν στους θεούς για πάντα, στους καλούς μαθητές και στην προστασία από τα προβλήματα. Ιερά υπήρχαν μέσα στο σπίτι, όπου γίνονταν προσφορές ψωμιού, αλκοόλ ή θυμιάματος. Ακόμα και με τις αντιξοότητες, η ζεστασιά των οικογενειακών δεσμών λάμπει μέσα από τα θραύσματα του παρελθόντος – χαρακτήρες, επιτύμβιες επιγραφές και όλα μιλούν για αγάπη, από γονείς και παιδιά, συζύγους. Κατανοήστε ότι η Παλιά Αίγυπτος δεν είναι μόνο για να μελετήσει ηγέτες και θεούς, αλλά και για να συναναστραφεί με τους καθημερινούς ρυθμούς του ατόμου – πώς περνούσαν χρόνο δουλεύοντας, αγαπώντας, αγωνιζόμενοι και ίσως σκεφτόσουν.

Ο νέος διαχρονικός τρόπος ζωής και η καθημερινή παράδοση από την Αρχαία Αίγυπτο

Οι ιερείς δημιούργησαν διαφορετικά διακοσμημένα τμήματα με μηνύματα στα φέρετρα και τις καρέκλες. Για κάθε μαγεία των Κειμένων των Φερέτρων, τα Κείμενα απέκτησαν τη δική τους ετικέτα, ωστόσο, δεν υπάρχει κανένας λαϊκός σχεδιασμός που θεσπίστηκε από τους ιερείς. Οι ιερείς τοποθετούν φυλαχτά που περιέχουν τμήματα των Μηνυμάτων των Φερέτρων σε συγκεκριμένες περιοχές του σώματος για να διασφαλίσουν την ανάκαμψη της ψυχής. Το νέο αιγυπτιακό όνομα των ξεχωριστών ιερών, που είναι η Εκδοχή των Νεκρών, είναι το βιβλίο της εξόδου από τον Χρόνο. Αυτά τα κείμενα δεν απαριθμούν τον νέο τρόπο ζωής και υπάρχουν πράξεις των γυναικών ή των ανδρών που είναι κρυμμένες στους τάφους. Αντίθετα, αυτά τα μηνύματα παρέχουν τρόπους για να εξασφαλίσετε μια καρδιά που θα σας σώσει από τους κινδύνους του Τουάτ.

Για παράδειγμα, μια ιστορία έχει τον Ώρο και τον Σηθ να γίνονται ιπποπόταμοι για να τους αντιμετωπίσουν από τους ωκεανούς του Νείλου. Για πολλά χρόνια, οι Φαραώ έφτιαχναν οι ίδιοι ένα μανίκι με ένα δυνατό δόρυ για να σκοτώσουν έναν ιπποπόταμο στην αναπαράσταση του αγώνα. Αυτό χρησίμευε ως επαφή με εκείνους που ήταν παντοδύναμοι και με εκείνους που απειλούσαν τον κώδικα του. Με την πάροδο των ετών, οι Αιγύπτιοι άρχισαν να συγχωνεύουν την έννοια του Ώρου και του Ρα στον Ιησού, Ρα-Χαρακχτέ. Συχνά απεικονιζόμενος με έναν ηλιακό δίσκο που σέρνει το κεφάλι του, ο νέος τύπος Ρα-Χαρακχτέ του Ώρου είναι ο θεός του ηλιακού φωτός, υπεύθυνος για την πορεία του ήλιου κατά μήκος του ουρανού.

Τα στοιχεία δείχνουν ότι η Αίγυπτος είχε ένα Ηνωμένο Βασίλειο με έναν μόνο ηγεμόνα, και αυτό αποδεικνύει ότι οι πρώτοι Φαραώ έπρεπε να έχουν δημιουργήσει ένα μεγάλο είδος ηγεμόνων και να εξαρτώνται από ένα οικονομικό σύστημα. Δεν ήταν μόνο η προστάτιδα του σώματος του νέου βασιλιά, αλλά ούτε και. Υπάρχουν απεικονίσεις από τον Σεχμέτ να κινείται σε ένα μεγάλο άρμα προς τον Φαραώ.